Estrella de Combate: 1/11/07

Ciudadanos de segunda RELOADED

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Nunca esta de más refrescar este documental que muestra la discriminación del castellano y de los españoles y catalanes castellanohablantes que residen en Cataluña. Ya cuenta con casi 1.400.000 vistas en youtube.

Boicot positivo, LIDL

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La Generalidad de Cataluña continúa con las sanciones lingüísticas a las empresas privadas

El director de la Agència Catalana de Consum, Jordi Anguera, ha anunciado hoy que la Generalidad de Cataluña ha impuesto sanciones a las aerolíneas que operan en nuestra Comunidad, por cuestiones lingüísticas, es decir, por elegir libremente el idioma con el que se quieren dirigir a los clientes, siempre que este no sea el catalán, claro. El total de las multas lingüísticas asciende a 43.500 euros.

Mientras tanto, las denuncias anónimas contra las empresas privadas que no usan el catalán en todas sus comunicaciones, siguen a la orden del día en Cataluña. En las fotos, las actuaciones de la Generalidad (la primera corresponde al acuse de recibo de la denuncia -junio 2007- y la segunda, a la comunicación del inicio del expediente sancionador -noviembre 2007-) contra los supermercados Lidl por incumplir la Ley de Política Lingüística. Recordemos que Lidl es, además, una de las empresas chantajeadas por la Plataforma per la Llengua, según demostró IntereconomíaTV en un reportaje con cámara oculta emitido el pasado mes de octubre.

Así están las cosas en la Cataluña del siglo XXI.

Criterio

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Pasajes de la historia: Alarico y la Epopeya de los Godos

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Alarico y la Epopeya de los Godos - Pasajes de la historia de Juan Antonio Cebrián

Un nuevo Pasaje de la Historia, ALARICO Y LA EPOPEYA DE LOS GODOS narrado por Juan Antonio Cebrián y editado magnifícamente en video por irreductible de LA ALDEA IRREDUCTIBLE

El tercer video pasaje de la Aldea Irreductible, dedicado a Juan Antonio Cebrián.
Y es un pasaje especial, por el cariño que Juan Antonio tenía a esta parte de la Historia, los Godos y a su irreductible Alarico.
El gran jefe de los Valtingos, el iniciador de una saga.
Un personaje capital en la Historia del mundo...

Foro de debate sobre UPyD

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Foro de debate sobre UPyD

Expectativas UPyD y C's

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He realizado la primera tabla basándome en los votos de elecciones generales de 2004 y en los niveles de participación de dicha cita electoral en cada una de las circunscripciones, he calculado los votos necesarios para conseguir el último escaño en liza, que nos puede servir para conocer aproximadamente los votos que se necesitarían para hacerse con un asiento en el Parlamento en las 18 circunscripciones que reparten más escaños y he incluído a Lleida y Gerona.

La segunda tabla es una proyección de las elecciones de 2008 restando un 7% de participación a la de 2004, que creo que sería lo más lógico, debido a que en 2004 hubo mucha movilización por los atentados.

En primer lugar cuelgo la tabla con una proyección de los resultados de 2004 y lo que hubiese necesitado cualquier partido pequeño para conseguir 1 diputado o dos en el caso de Madrid y Barcelona.

Proyección Datos 2004

Circuns: Circunscripción
Votos últ esc: Los votos con los que se consiguió el último escaño en 2004
Esc: Escaños en juego en esa circunscripción
Particip: Participación
% Partido menor: Partido con menor número de votos que consigue diputado y su porcentaje de voto.
% 1 esc: Porcentaje necesario para conseguir escaño
3%: Barrera electoral, si el partido no consigue 3% en la circunscripción no entra en el reparto de escaños
2 Escaño: Votos necesarios para conseguir dos escaños.

Para conseguir 1 diputado por Madrid se hubiesen necesitado 104.613 votos y para conseguir 2 hubiesen sido 200.269 votos.

Para conseguir 1 diputado por Barcelona se hubiesen necesitado 90.955 votos y para conseguir 2 hubiesen sido 187.160 votos.

Madrid y Barcelona tienen la peculiaridad que se podría conseguir escaño sin llegar al 3% (2,63% y 2,97%) pero la ley establece que para entrar en el reparto de escaños hay que superar el 3%, por eso se incluyen dos tablas más en esas circunscripciones que en el resto son innecesarias ya que para conseguir el primer diputado hay que rebasar el 3%.

- Madrid: IU quedó a 20.000 votos de su escaño 3.
- Barcelona: IU quedó a 25.000 votos de su escaño 3.
- Valencia: IU consigió su único escaño con 77.000 votos y el 5,38%.
- Sevilla: IU con 73.000 votos y el 6,68% quedó a 3.000 votos de conseguir su escaño 1.
- Alicante: IU con 34.000 votos y el 3,91% quedó a 38.000 votos de conseguir su escaño 1.
- Málaga: IU con 46.000 votos y el 6,39% se quedó a 14.000 votos de conseguir su escaño 1.
- La Coruña: IU con 14.000 votos y el 2% se quedó a 55.000 votos de conseguir su escaño 1.
- Murcia: IU con 30.000 votos y el 4,27% se quedó a 38.000 votos de conseguir su escaño 1.
- Vizcaya: Iu con 59.000 votos y el 8,61% se quedó a 2.000 votos de conseguir su escaño 1.
- Asturias: IU con 58.00 votos y el 8,53% se quedó a 15.000 votos de conseguir su escaño 1.
- Las Palmas: IU con 10.000 votos y el 2% se quedó a 40.000 votos de conseguir su escaño 1.
- Baleares: La coalición (PSM-EN,EU,EV,ER) con 40.000 votos y el 8.59% se quedó a 6.000 votos de su escaño 1.
- Pontevedra: IU con 13.000 votos y el 2,21% se quedó 57.000 votos de su escaño 1.
- Zaragoza: PAR con 23.000 votos y el 4,07 se quedó a 42.000 votos de conseguir su escaño 1
- Granada: IU con 30.000 votos y el 6% se quedó a 33.000 votos de conseguir su escaño 1.
- SC Tenerife: IU con 9.000 votos y el 2% se quedó a 44.000 votos de conseguir su escaño 1.
- Tarragona: IU con 15.000 votos y el 3,8% se quedó a 30.000 votos de conseguir su escaño 1.
- Guipuzcoa: IU con 29.000 votos y el 7,71% se quedó a 13.000 votos de conseguir su escaño 1.

IU consiguió 1.269.532 y 5 escaños, si hubiese sumado sólo 47.000 votos más en total en cinco circunscripciones hubiese conseguido 5 escaños adicionales, es decir, 10 escaños en total.

Analizando la tabla, partidos pequeños y nuevos como UPyD o C's deberían dedicar sus esfuerzos en lugares como Madrid, Barcelona, Valencia y Sevilla principalmente, donde conseguir un escaño supone obtener entre un 2,63% y un 6,94%, en Alicante, Málaga y Vizcaya supone conseguir un 8% algo muy difícil, y en el resto ya se dispara siendo prácticamente imposible llegar a esos porcentajes de obtención de voto.

Proyección Datos 2008

Estimando una bajada del 7% de la participación con respecto a 2004:

Para conseguir 1 diputado por Madrid en 2008 se necesitarán 97.011 votos y para conseguir 2 serán 185.971 votos.

Para conseguir 1 diputado por Barcelona en 2008 se necesitarán 84.701 votos y para conseguir 2 serán 174.172 votos.

Comparativa UPyD y C's

UPyD

Lamentablemente no tenemos datos para hacer la comparativa.

C's

Se puede establecer una comparativa con las elecciones autonómicas de 2006.

C's consiguió 78.307 votos y el 3,55% en la circunscripción de Barcelona donde hubo una participación del 56,68%.

Proyectando los datos a las Generales de 2008 y estableciendo como participación la de 2004 menos un 7%:

1.- C's conseguiría 96.944 votos y 1 escaño.
2.- A C's le sobrarían 12.243 votos de su escaño 1.
3.- C´s estaría a 77.227 votos de conseguir su escaño 2.

SPOT CIUDADANOS ELECCIONES MARZO 2008

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Algo está pasando en España...

Spot de C's - Ciutadans - Ciudadanos para las elecciones generales de Marzo de 2008.

Encuesta: Unión UPyD con Ciutadans

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Recopilación Juan Antonio Cebrián

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Hilo de El Portal de la Rosa de los Vientos recopilando la obra de Juan Antonio Cebrián.

Asociación Cultural Juan Antonio Cebrián. ¡Hazte socio!
Sintonía de La Rosa de Los Vientos.
Sintonía de Turno de Noche
Descarga directa de las sintonías de las secciones de La Rosa

Recopilación Juan Antonio Cebrián

Reflexiones de una emigrante española en Francia II

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Crónicas de Angelita...

08/11/07 · Crónica 2
2. Reflexiones de una emigrante española en Francia
Traducción Alex Mestre
Leer original en Francés

En la escuela republicana descubrí muy pronto a los otros, a los franceses, pero también a los otros hijos de emigrantes. Como sucedía entre nuestros padres, las relaciones entre jóvenes emigrantes eran más bien cordiales. Había un desconocimiento mutuo en lo referente a costumbres y tradiciones religiosas propias, pero discutíamos sobre nuestras dificultades escolares o sobre nuestros profesores de manera parecida a cómo lo hacían nuestros padres de sus condiciones de trabajo y sus patronos. Nada más. La vida ya era lo suficientemente dura como para polemizar. A pesar de todo, supe en la escuela que mis compañeras árabes no trabajaban nunca. Ni en verano. Ni siquiera podían cuidar niños, como lo hacían otras compañeras francesas o de otro lugar. Simple y llanamente les estaba prohibido ir a las casas de aquellos que no fueran árabes. Les vigilaban sus movimientos y las personas que frecuentaban, y se les escogía el futuro marido. En tanto que española, me toleraban. Comentaban en sus familias que yo era una árabe más. Veían a España como su paraíso perdido. Todo parecía ser de su propiedad allá abajo, hasta la gente. “En el fondo eres árabe, habrá que casarte con uno” me decían a menudo, algunas veces con convicción, otras con ironía. Todo esto acabó por molestarme. Tan sólo era compañera de clase de sus hijas, nada más. Les ayudaba en sus deberes y a veces algunas me confiaban sus penas, su cólera, o su frustración.

Ellas vivían en Francia y sus padres y hermanos, con la complicidad de las propias madres, barrían sus sueños de libertad y de amor. Algunas de ellas desparecían una buena mañana. Las habían enviado a la fuerza a su país de origen. Demasiado occidentalizadas.

A pesar de todo envidiaba a mis compañeras árabes, sus apartamentos HLM (*) donde vivían, que por lo menos tenían calefacción, agua caliente, ducha y a veces hasta bañera, y a sus madres en casa haciendo pasteles para ellos o para las vecinas. Un mundo absolutamente femenino donde las mujeres sólo se ocupaban de los niños y de las chicas. “Los chicos no han de quedarse en casa.”, me explicó un día una amiga, “Ya de jovencitos se les pide que se vayan a la calle, porque si se quedan no serán Hombres, sino homosexuales. Nosotros lo hacemos así.” Esta era la razón por la que siempre los encontraba juntos en la entrada de la casa, en la plaza o en un campo de fútbol. Escogían un lugar y se lo apropiaban. Era suyo, y mejor no llevarles la contraria. Agrupados entre ellos, les aislaban de las mujeres y, en cierta manera, del amor. Las madres parecían encontrarlo normal. Eran condescendientes con todos los desmanes cometidos por sus hijos. Aún convirtiéndose en ladrones, traficantes o drogadictos, nunca les decían nada, era cosa del padre. Para las madres solo contaba la reputación de las hijas, no los estados de ánimo. Entonces comprendí que el machismo de los europeos era distinto.

A pesar de nuestras diferencias culturales, a pesar de la adversidad y de la violencia de ciertos jóvenes, la escuela francesa y republicana nos unía y permitía a numerosos hijos de inmigrantes no sólo una mejor formación, que nos facilitaba más tarde el acceso a los empleos mejor remunerados y más valorados, sino también un mejor conocimiento del otro. Como nuestros padres inmigrados eran cordiales los unos con los otros y como también convivían la mayor parte del día con los franceses, nosotros, los hijos de la primera generación de estos inmigrados hicimos de Francia un país menos racista, menos dominador, más rico en su diversidad y en su diferencia. Los matrimonios mixtos se extendían y a nadie le chocaba. Nos parecía normal el ayudarnos los unos a los otros, si no como paisanos como hacían nuestros padres, sí como gentes diferentes con un mismo objetivo, el vivir mejor y en total libertad. Y podían estar orgullosos de nosotros. Fuimos muchos los que nos graduamos, los que pudimos ocuparnos de todo el papeleo administrativo con el que nuestros progenitores tenían que lidiar, y quienes reivindicamos sus derechos. Nuestros padres consiguieron integrarse a base de matarse trabajando; nosotros mediante la ascensión profesional y el reconocimiento social.

(*) Un habitáculo de alquiler moderado o módico (en Francia, Argelia, Quebec o Suiza) es una vivienda administrada por un organismo público o privado que se beneficia de un financiamiento público parcial. En la actualidad existen en Francia 4 millones de viviendas sociales (alrededor del 18% del total) que albergan a 12 millones de personas.

Asociación Ciutadans de Catalunya

Reflexiones de una emigrante española en Francia I

Píldoras del Dr. Gasset 1 Y 2

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Pequeñas dosis de Antonio Gasset de Días de Cine.

Píldoras del Dr. Gasset 1

Píldoras del Dr. Gasset 2

Pasajes de la historia: Tutankamón

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Tutankamon - Pasajes de la historia de Juan Antonio Cebrián

Battlestar Galactica : Razor - Flashback 7

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Battlestar Galactica : Razor - Flashback 6

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Foro de debate de UPyD

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Foro de UPyD

Pasajes de la historia: Nikola Tesla vs Thomas Alva Edison

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Nikola Tesla vs Thomas Alva Edison - Pasajes de la historia de Juan Antonio Cebrián

Pasajes de la historia: Arminio y la Batalla del bosque de Teotoburgo

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Arminio y la Batalla del bosque de Teotoburgo - Pasajes de la historia de Juan Antonio Cebrián

Un nuevo Pasaje de la Historia, ARMINIO Y LA BATALLA DEL BOSQUE DE TEOTOBURGO narrado por Juan Antonio Cebrián y editado magnifícamente en video por irreductible de LA ALDEA IRREDUCTIBLE

Año 9 d.C, Roma es la potencia sin discusión en todo el mundo, nadie puede hacerle frente y ha conquistado Britania, Hispania y las Galias... Su proximo avance será hacia el norte... la Germania es un terreno abrupto pero con muchas posibilidades.
Octavio despues de derrotar a Cleopatra y Marco Antonio quiere ampliar el imperio.

Una fecha... el 09 de Septiembre del año 09, en un oscuro bosque en la actual Westfalia, las legiones de Roma sufrirán una de las mayores derrotas de toda su Historia (aunque el Cine y Gladiator nos lo presenten al reves...)
Los irreductibles germanos al mando de Arminio arrollaron 3 legiones completas en tan solo 3 dias... De 24.000 romanos, tan solo sobrevivieron 1000.

Pasajes de la historia: William Shakespeare vs Robert Green

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William Shakespeare vs Robert Green - Pasajes de la historia de Juan Antonio Cebrián

Prensa Chilena: El catalanismo contra Cataluña

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Artículo aparecido en El Mercurio, el periódico más vendido en Chile:

El catalanismo contra Cataluña

El nacionalismo, en general, es una prueba de las limitaciones del ser humano, pero el nacionalismo catalán es un fango que está acabando a pasos agigantados con la cultura catalana y, en especial, con el cosmopolitismo y la diversidad que tradicionalmente han identificado a Barcelona.

Por primera vez, este año el invitado de honor de la Feria del Libro de Frankfurt no fue un país, sino una cultura, como es el caso de la catalana. El catalán se habla en Cataluña y, con las variantes dialectales del caso, en los Países Valencianos, las Baleares y, con menos vigor, en el sur de Francia y en parte de la isla de Cerdeña. Sin olvidar a Andorra, el único Estado de lengua oficial catalana (y francesa). La invitación de la Feria de Frankfurt fue organizada por el Institut Ramon Llull, organismo a cargo de la difusión cultural, dependiente de la Generalitat de Catalunya, el gobierno autónomo catalán. El hecho, grave, fue que los organizadores catalanes consideraron desde un primer momento que invitar a la cultura catalana equivalía invitar sólo al catalán. El director del Institut Ramon Llull dijo nada más conocerse la invitación de Frankfurt: "La protagonista tiene que ser la cultura catalana, escrita en catalán". Con ello, los escritores catalanes que escriben en español quedaron automáticamente marginados de la fiesta. Estamos hablando de autores de la talla de Juan Marsé, Eduardo Mendoza, Juan y Luis Goytisolo, pilares de la literatura española; de Félix de Azúa, Javier Cercas, Enrique Vila-Matas, Carlos Ruiz Zafón, entre muchos otros. El director de la Feria de Frankfurt lamentó la ausencia de escritores catalanes de lengua española, aduciendo que eso mermaba la diversidad de la cultura catalana. Algún político retrucó que Jürgen Boos se lamentaba porque los escritores catalanohablantes no vendían lo mismo que los de lengua española.

"En catalá, si us plau" (en catalán, por favor) era el slogan con que el gobierno de la Generalitat inició, con la vuelta de la democracia a España, la llamada "normalización lingüística", una campaña cuyo objetivo era la recuperación del uso de la lengua catalana, reprimido por Franco, pero que rápidamente derivó en una política sistemática de segregación lingüística. Una política aplicada por gobiernos de derecha e izquierda que consiste, por ejemplo, en considerar al castellano "primera

lengua extranjera" en los colegios de Cataluña, con la consiguiente merma de las capacidades lingüísticas de los chicos catalanes, que hablan y escriben un castellano cada vez más macarrónico. Y es que el papel que el nacionalismo catalán se ha autoasignado ante la Historia es ser los únicos e indiscutibles representantes de "lo catalán". Como toda cultura nacionalista, la del catalanismo es cerrada en sí misma, hostil al mundo, autoritaria. Los nacionalistas han declarado la guerra a España sobre la base de frases hechas: "Som una nació", "Catalunya is not Spain" son eslóganes que se escuchan en todas las manifestaciones, incluida la que los nacionalistas prepararon el día de la inauguración de la Feria de Frankfurt (aunque España financie buena parte de los 16 millones de euros que se gastó la Generalitat en dicha feria). El problema, como apuntó el escritor Quim Monzó en el discurso de apertura en Frankfurt, es que la cultura catalana es muy diversa. Monzó agregó que era una cultura sin Estado, tirando directamente al basurero de la geopolítica a Andorra, un reflejo muy de catalán de Catalunya. Otra cosa que no subrayó Monzó es que la cultura catalana, la de Tarragona, la de Lérida y muy en especial la de Barcelona, es y ha sido siempre una cultura bilingüe: se declina por igual en catalán y en castellano. El bilingüismo en Cataluña no es un fenómeno reciente, ni mucho menos el resultado de la imposición del castellano como lengua única durante el franquismo. A comienzos del siglo XVI, la introducción de la métrica italiana en la poesía castellana fue obra del catalán Juan Boscán, con Garcilaso de la Vega. El propio Raimon Llull, que los catalanistas enarbolan hoy como símbolo, fue un filósofo medieval que hablaba doce lenguas, escribió en catalán, él mismo se traducía al árabe y al latín, y su postulado era que las lenguas nunca eran barreras, sino ocasión de encuentro. Pero, lamentablemente, hace mucho rato que nacionalismo dejó de rimar con humanismo en Cataluña. El nacionalismo, en general, es una prueba de las limitaciones del ser humano, "el amor cerril a unos íconos", pero el nacionalismo catalán es un fango que está acabando a pasos agigantados con la cultura catalana y, en especial, con el cosmopolitismo y la diversidad que tradicionalmente han identificado a Barcelona. Están muy lejos los tiempos en que escritores de la talla de Vargas Llosa, García Márquez o Donoso elegían a Barcelona porque era española y europea y tenía una riqueza cultural que era impensable encontrar en Madrid. Hoy es Madrid, sin lugar a dudas, la ciudad más cosmopolita, abierta y culturalmente diversa de España. Es mérito de los madrileños, desde luego. Pero la decadencia cultural de Barcelona es producto de tres décadas de demagogia nacionalista, de gobiernos que han aplicado políticas de segregación lingüística que se parecen mucho a los métodos de la dictadura franquista. Tras las justificaciones históricas, las políticas culturales impulsadas por el catalanismo rezuman el fascismo ordinario de las víctimas transformadas en verdugos. Léanse, si no, las declaraciones de los políticos catalanes justificando la ausencia de escritores de lengua española en Frankfurt. La diputada Carme Vidal declaró: "Sólo hay una cultura catalana, y la lengua de esa cultura es el catalán". Y nada menos que el vicepresidente del gobierno autónomo, Josep Carod i Rovira, agregó que en Cataluña los escritores de lengua española contaban lo mismo que los escritores de lengua turca en Alemania. ¿En qué se diferencian estas afirmaciones del "Una, Grande y Libre" de Franco?

El Mercurio

Pasajes de la historia: Sófocles vs Alcesto

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Sófocles vs Alcesto - Pasajes de la historia de Juan Antonio Cebrián

"¿Por qué no te callas? TROLL"

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"¿Por qué no te callas?"

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Lección de Zapatero y el Rey Juan Carlos al Presidente de Venezuela Hugo Chávez

Pasajes de la historia: William Wallace

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William Wallace - Pasajes de la historia de Juan Antonio Cebrián

Pasajes de la historia: El acorazado Bismarck

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Otro de los mejores Pasajes de la Historia, El acorazado Bismarck narrado por Juan Antonio Cebrián y editado magnifícamente en video por irreductible de LA ALDEA IRREDUCTIBLE

Inquisición vasca, según el Wall Street Journal

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[...]

Johnson se muestra sorprendido de que se intente imponer una lengua como la vasca "sin relación alguna con otra lengua europea" y se descarte el correcto aprendizaje del español, usado por más de 450 millones de personas. Así, el autor del artículo: Inquisición vasca: ¿Cómo diría pastor en vasco?, advierte de la incongruencia de la visión nacionalista que se intenta imponer desde las instituciones y lo alejado que está el idioma del desarrollo que han tenido otras lenguas europeas.

En el texto, además, se citan casos concretos de menoscabo a la libertad individual y a la elección de idioma en el País Vasco, con dos lenguas oficiales, como el caso de una profesora de matemáticas que, conociendo una de las dos lenguas oficiales y propias de la región, si no aprende vasco será expulsada y no podrá ejercer su profesión. Pero no solo es una cuestión idiomática, como bien sabemos, "los separatistas todavía sueñan con crear su propio país, pero mientras tanto están experimentando imponer un estricto régimen de euskera en cada rincón de la vida pública", en traducción de José Carlos Rodríguez de Libertad Digital.

Y también se citan casos que han salido a la luz pública en la prensa nacional como que "a pesar de que hay escasez de doctores en el País Vasco, el servicio vasco de salud obliga al personal médico a hablar euskera". O que se retire "a los policías de las calles para que repasen su gramática" de vasco y que "las empresas que hagan negocios con el Gobierno vasco tienen que dirigir sus negocios en euskera", como en Cataluña con el catalán. Y el tema escolar del idioma, recordando que "el próximo año sólo se podrá enseñar en vasco a los estudiantes que entren en la escuela pública".

Un relato escalofriante de la realidad en la región vasca. Algunos, todavía, intentaran negarlo. O, como poco, acusar de franquista al 70% de los ciudadanos del País Vasco.

Fuente

Ha fallecido el Dr Germán Argumosa

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De la wiki:

Germán de Argumosa. Nacido en Torrelavega (Cantabria, España) y fallecido el 04/11/2007. [...] Ha realizado numerosos programas de radio en emisoras como Radio Nacional, la Cadena SER y Onda Cero. En esta última emisora, dentro del programa Turno de Noche, protagonizó la Zona Cero durante varios años junto a Juan Antonio Cebrián y César Cid.

¡¡¡ Menudas tendreis ya montadas allá donde esteis Juan Antonio Cebrián, el Dr Jiménez del Oso y usted !!!

El Dr Germán Argumosa en la radio, psicofonías:

Reflexiones de una emigrante española en Francia I

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Crónicas de Angelita...

30/10/07 · Crónica 1
Reflexiones de una emigrante española en Francia
Traducción Alex Mestre
Leer original en Francés

Nací en 1958 en un pueblo del sur de España. Mis progenitores formaron parte de ese contingente de emigrantes solicitados por el general De Gaulle a finales de los años 50. A la edad de dos años y medio llegué junto con mis padres y mis hermanas a los arrabales parisinos un nevado 25 de Diciembre. Mi padre quiso que sus hijas celebraran la Navidad en familia. Ellos habían ahorrado durante dos años para poder vivir todos juntos en un piso de 28 m2, sin calefacción, ni agua caliente ni baño. Vivíamos faltos de recursos económicos, que se vieron agravados cuando mi padre sucumbió a un cáncer a la edad de 38 años. No tengo recuerdos suyos. Sólo las lágrimas de mi madre me recuerdan su existencia. No pude decir “Papá” y más tarde tampoco supe decir “Mamá”. Mi madre, analfabeta, se mataba a trabajar. Una auténtica mula. Sobreexplotada de las 6 de la mañana hasta las 10 de la noche, a veces incluso hasta medianoche o más tarde si hacía falta. Mi madre no sabía decir que no. Ella ignoraba todas las leyes de la república y nadie se preocupaba por ella. Francia, en aquella época, sólo se ocupaba de los expatriados y de los refugiados políticos. Era su deber. ¿No era la patria de los derechos del Hombre? Francia no era amable con sus emigrantes, y mucho menos con los analfabetos. Parecía normal explotarlos sin escrúpulos. Cuando los servicios sociales le aconsejaron ceder a sus hijas a familias de acogida mi madre se levantó, con la cara enrojecida por la cólera, tomó a sus cinco pequeñas de la mano, pegó un portazo y se fue.

Mis hermanas y yo crecimos solas, en la pobreza pero dignas. Mi infancia fue feliz, a pesar del frío, el hambre, la ausencia de los padres o los comentarios racistas recibidos en la escuela. Recuerdo haber sentido vergüenza por las palabras mal pronunciadas, las risitas que venían del fondo del aula o la impaciencia de los maestros. A los hijos de los emigrantes no se les ayudaba mucho por entonces. Nadie sentía pena por ellos. Les tocaba hacer el esfuerzo de trabajar el doble. Todos lo sabíamos. Era duro, muy duro, puesto que teníamos que trabajar fuera los días de fiesta desde temprana edad escolar. La Francia de esa época no protegía a los niños, y mucho menos a los emigrantes. A mi me parecía normal ganarme unos dinerillos haciendo trabajos extenuantes y llegar al colegio rota por la fatiga. Me sentía avergonzada de mis callosas manos, astilladas en los frigoríficos de los supermercados. Me sentía avergonzada por bajar a la calle para ir al baño y que me vieran los niños que se encontraban allí jugando. Me sentía avergonzada de fregar escaleras los domingos por la mañana y de salir por la noche a tirar las basuras de otros. Yo era la hija de una mujer de la limpieza y de un conserje español. La Francia de los años 60-70 despreciaba a los emigrantes, y los españoles, como los judíos, polacos, italianos, antillanos o los africanos no escapaban al escarnio.

Y a pesar de que mi infancia fue difícil y mi adolescencia más que dolorosa, nunca sentí odio ni rencor por el país de los derechos del Hombre. Al contrario, yo le estoy agradecida, la hija de una emigrante analfabeta, por haberme acogido en su escuela y haberme permitido acceder a la universidad. A Francia le debo, por un lado, lo que soy y, por otro, la experiencia de la diferencia.

Asociación Ciutadans de Catalunya